（本地）【解码非遗】老土布遇到新时代——再“土”也能出新“彩”

本篇文章2683字，读完约7分钟

春秋时期，晋国中军总司令郑庆栾树(武子，谥号)建为栾邑，故名栾城。汉代名将柴武、唐朝宰相苏维道、元代数学家叶莉、红领巾起义领袖韩山童、韩林儿父子都是栾城人。历史在栾城留下了众多的文庙清明桥、大成殿等文物，同时也在石家庄留下了珍贵的市级非物质文化遗产布。

长城网消息(记者贾芳见习记者董达)土布成熟于元明时期。那时，土布已经在人们的生活和服装中显示出重要的地位。在清朝，旧土布被用作宫廷贡品，也是与其他国家交换礼物的国家礼物。

随着纺织机械的出现，低成本、低价格的机械纺织面料逐渐取代了人们几千年来使用的土布，使得古老的土布越来越远离人们的视线。

非遗产专家参观布料制作过程。贾芳

重新爱上鞋匠，成为织女

冯，出生在石家庄市栾城区，热爱这片土地。她从事军鞋和服装的生产，每年都有很大的利润。然而，2015年，当了25年鞋厂的夏风，决定响应政府号召，为打赢蓝天保卫战贡献力量，关闭鞋厂，转行！

转行想做什么？在展览会上的一次邂逅开阔了她的眼界。那是几个外国商人，对国内传统面料特别感兴趣。看着他们热切的眼神，夏风想到了她家乡的传统布料。

1969年出生于一个普通农村家庭的夏风并不富裕。像很多家庭一样，为了满足全家人对服装和布料的需求，长辈们用纺车织布的场景深深地印在她的脑海里。夏风回忆说:当我还是个孩子的时候，我的祖母和母亲是自己编织的。那时候我总是很好奇想看看织布机，就自己偷偷试了试，但是大人们总是怕我弄坏机器。对夏风来说，从那以后，她对手织面料产生了极大的兴趣。

年复一年，在2015年，夏风下定决心重拾童年的爱好，亲手做自己喜欢的事情。现在，夏风已经成为吐蕃的第四代非遗传继承人。

清新，优雅和柔软，夏风的布有一种小清新的文学风格。台湾商家特别喜欢这种布料，而且量大订单多。夏风说。

彩棉是文学风格形成的重要因素。夏风是通过中国农业科学院的一位教授了解到彩棉的，她决定使用未经染色的彩棉作为土布的原料。

彩棉是棉花本身的颜色，永远不会褪色，不会褪色。夏风介绍道。

目前，用于纺织布料的棉花有三种主要颜色:白色、棕色和绿色。其中白色最常见，其次是棕色，绿色主要产于新疆。相对来说，供应量最少，价格最高。白棕棉主要种植在河北，那里的青棉产量很低，质量很差。夏风说。夏风在栾城彩棉种植基地种植了100多亩白棕棉，作为天康苏三彩棉布料的原料。

夏风说，棕色棉亩产300公斤左右，而新疆绿色棉亩产只有80公斤左右。从一片棉花花瓣到棉线，再到棉线织成布，最后把布加工成不同的产品，体现了中国女性的智慧，也体现了她们的勤劳精神。夏风说。

创新产品。东大照片

创新，整合，土布，不再土

粗糙的触感和粗糙的线条似乎是土布的代名词，但天康苏三彩棉土布脱下了它的土布外衣:它不仅披上了纯天然的彩色外衣，还带有一些特殊的标志和刺绣。

与另一位非遗传性刺绣品传承人高合作，打造了一款高价值、高品质的围巾，受到市场的广泛好评。高的彩色刺绣具有立体感强、生动活泼的特点，与土布相结合，提高了产品的整体价值。

我有布料和产品，她有刺绣和工艺，取长补短。融合创新是传承和发扬非物质文化遗产的新途径。夏风说，非物质文化遗产之间的合作赋予了产品更多的意义，改善了彼此的产品，能够被越来越多的人接受，更有利于非物质文化遗产的保护和传承。

在追求美好环境的同时，人们越来越注重与健康密切相关的服装和床上用品的质量。绿色、自然、无污染的布料又回到了人们的视线，消费者对产品质量和价值的要求越来越高。夏风这样总结她的客户。

在全国各地的展览会上，给夏风印象最深的是顾客的新想法和需求。只要是和布有关的展览，她肯定会去的。可以说我是从今天的成就中走出来的。展览中有前沿的理念和最新的市场需求。只有了解了这些，我才能让彩色棉布走得更远。夏风说。

天康苏三彩棉布作为一种独特的传统工艺产品，受到国内外市场的青睐，目前销往京、沪、穗、澳、美等一线城市。夏风说:参加展览会有各种各样的困难，但正是通过参加展览，这种布才逐渐被国内外市场所认可。

要赢得市场的青睐，不仅质量要过关，产品的价值也至关重要。通过与北京的设计团队合作，天康苏三彩棉布不仅制作了精美的手袋、围巾、衣服和床上用品，还制作了懒人沙发等休闲家居产品，以满足不同群体的需求。通过不断创新，天康苏三彩棉布发展出了一条附加值更高的产品链。

彩色棉布有一个好主意，在国内外也有市场。如何织出高质量的布料成了夏风思考的问题。

在当地，几乎每个50岁以上的女人都会织布，而且手艺精湛。这是我转型创业的客观基础，我需要这些姐妹做土布！夏风说。

土布的编织过程很复杂。从棉纺到上机织造，要经过压花、弹花、梳理、纺纱、穿纱、染色、落纱、定型、整经、填充、切断、打结、织造、落纱、修补等78道工序。年轻人不愿意做编织。可能和年轻人的高昂情绪和强烈的好奇心有关。他们都去城里工作了。维加·史立军说。

史立军今年63岁。她虽然年纪大了，但是织布毫不含糊，总是把密密麻麻的棉线一根根抚平。在这个过程中，不可避免的会出现断线。如果断了，就要从密密麻麻的棉线中找出联系。这份工作不难，但考验人的脾气。编织不仅需要技巧，还需要耐心！史立军说。

当记者问史立军为什么选择在这里编织时，她很喜欢，也就是说，她喜欢编织，做她喜欢的事情可以赚更多的钱。多好的事情啊！她说。和史立军一样，周边乡镇有200多名中老年妇女通过编织赚钱，她们通过自己的双手编织出一条增加收入的途径。

编织是一项细致的手工劳动，每人每天最多只能织7米左右。夏风告诉记者，一个月后，每人可以增加收入约2000元。

布匹现在是非物质文化遗产。织布不仅能赚钱，还能有自豪感！想想我织的布，可能已经出国，走向世界了。织布更有活力！史立军笑着说道。

延伸阅读:用拼凑的方式诠释传统文化

在天康苏三塔克遗产观察和体验馆展出的土豆、饺子、玉米、鸡蛋和白萝卜不能吃，因为它们都是塔克做的。除了吃和用，猪鞋、鞋垫和各种小装饰品都是拼凑出来的作品。

夏风介绍说，游客不仅可以在体验馆参观各种拼布作品，还可以自己动手拼布。通过自己的劳动成果，成就感特别过瘾！

在观察观察土布传承的体验馆现场，两个孩子把不同颜色的花放在一块布上，用橡皮锤用力敲打土布上的花，把花的颜色印在布上。用不了多久，土布上的一对花就能完成。

古老的民间故事和典故，如孟母教子的岳母纹身，吊梁和刺伤股票，过去是通过书籍知道的。现在，这些民间故事是通过拼接土布来呈现的，这已经成为获取传统文化的一种新方式。在体验馆展出的拼布作品中，有很多是国际拼布大赛的获奖作品。